Avantd’aimer tout de suite le site, lorsque je l’ai dĂ©couvert il y a dĂ©jĂ  quelques annĂ©es, j’ai aimĂ© son nom. Le dĂ©sordre, Ă  la fois mon penchant et mon ennemi, ma maladie et ma richesse, la clef de ma dĂ©sinvolture et la source de mes Ă©nervements, venait prendre ses aises sur le web, revendiquait le dĂ©tour, le passage secret, le hasard, les chemins de traverse.
DÉMOGRAPHIE La population française a, malgrĂ© les guerres, augmentĂ© de 2 400 000 personnes, passant de 27 000 000 en 1789 Ă  29 400 000 en 1815, soit un accroissement de 9% en 26 ans. La population française resta la plus Ă©levĂ©e d'Europe jusqu'en 1849. LES MONUMENTS NapolĂ©on entra dans la lignĂ©e des grands bĂątisseurs, en arrangeant certains monuments Ă  son idĂ©e. Bien qu'il n'y habita que trĂšs peu, l'Empereur a rĂ©amĂ©nagĂ© la partie Sud du Louvre, que l'on appelle d'ailleurs "Aile NapolĂ©on", et a transformĂ© le palais en musĂ©e oĂč il exposait les butins des campagnes. NapolĂ©on a Ă©galement fait restaurer et agrandir les chĂąteaux de la Malmaison Rambouillet, Fontainebleau, Versailles et NapolĂ©on a, tout au long de son rĂšgne, favorisĂ© cette branche de l'Ă©conomie qui avait beaucoup souffert de la RĂ©volution. De nouvelles techniques furent trouvĂ©, et les agriculteurs mirent Ă  contribution la grande fertilitĂ© du sol français ; tout ce bon travail ajoutĂ© au climat dans l'ensemble favorable ont redonnĂ© de l'Ă©clat Ă  l'agriculture française. RĂ©sultat, la production agricole a augmentĂ© de 48% de 1789 Ă  1815. Plusieurs types de cultures se sont perfectionnĂ©s, comme la vigne, les fruits et les cĂ©rĂ©ales. L'Ă©levage des bĂȘtes s'est fait plus consciencieusement. Les productions de ver Ă  soie, du lin et du chanvre se sont beaucoup dĂ©veloppĂ©s. Et pour la petite histoire, c'est en 1812 que la culture des betteraves fut introduit en France. LA CHIMIE On note, pour cette industrie vĂ©ritablement en phase de mutation et de grand dĂ©veloppement, la crĂ©ation de l'usine de Javel l'eau de Javel fut inventĂ©e dans cette entreprise et de l'usine du Gros-Caillou, toutes deux Ă  Paris. LA SIDERURGIE Les forges notamment celles de Wendel et Hayange se sont beaucoup dĂ©veloppĂ©es grĂące Ă  l'industrie de l'armement, elles utilisent encore le bois comme combustible. La France a produit de 1789 Ă  1815 720 millions de tonnes de fer, qui ont servit notamment Ă  crĂ©er 2900 canons et un peu plus de 5 millions de fusils-baĂŻonettes. Pour une autre anecdote, ce sont les Peugeot de MontbĂ©liard, devenu français en 1790, qui ont rĂ©volutionnĂ© le monde de la sidĂ©rurgie et créé une confĂ©dĂ©ration de rassemblement, "l'Industrie de l'acier". Aujourd'hui, ils sont spĂ©cialisĂ©s dans un autre secteur trĂšs connu... LE TEXTILE Le textile a beaucoup fonctionnĂ© sous l'Empire, favorisĂ© par la mode "style NapolĂ©on" et surtout la confection des habits militaires et des drapeaux des rĂ©giments français. A Paris, Lille, Roubaix, Turcoing, Mulhouse et Rouen, les filatures de coton se sont extrĂȘmement dĂ©veloppĂ©es. Le secteur de la laine a aussi trĂšs bien marchĂ© car les hivers de 1800, 1804, 1805 et 1811 ont Ă©tĂ© particuliĂšrement rudes ; Ă©galement, l'Ă©quipement militaire nĂ©cessaire pour les campagnes de 1805, 1807, 1809 et surtout 1812, oĂč la Grande ArmĂ©e s'est rendue souvent en Russie et en Autriche orientale. INSTITUTION NapolĂ©on a rĂ©tabli les corps centralisĂ©s de la monarchie enregistrement, domaines, impĂŽts directs, hypothĂšques, caisses d'escompte, postes, eaux et forĂȘts, haras, Ă©coles vĂ©tĂ©rinaires, archives, cartographie, poudres et 6 classes de charges vĂ©nales notaires, avouĂ©s, greffiers, courtiers, huissiers et agents de change ; il a créé surtout pendant le Consulat des organismes nĂ©cessaires Ă  un Etat centralisĂ© administrations, prĂ©fectures, municipalitĂ©s ; ainsi que Conseil d'État, Cour des comptes, Corps lĂ©gislatif et SĂ©nat, Code civil avec tribunaux hiĂ©rarchisĂ©s, Banque de France et Institut de France.

Maison Organisation. Les 6 conséquences du désordre. 11 mars 2021. Le désordre a de lourdes conséquences sur notre quotidien. Il nous agresse, nous pollue. Avez-vous pensé à toutes les conséquences négatives

1 Dieu vous aime ? Comment le savoir ? L'amour de Dieu est une des exigences de la foi ; celle-ci ne peut parvenir Ă  sa plĂ©nitude sans l'amour de Dieu et de Son Messager. Bien plus, il faut que notre amour pour Dieu et Son ProphĂšte soit plus grand que toute autre forme d'amour. L'amour de Dieu est le dessein ultime et le degrĂ© suprĂȘme de toutes les hiĂ©rarchies. Lorsque l'on a atteint le degrĂ© suprĂȘme de l'amour, tout sentiment qui peut en dĂ©couler n'en est que le fruit et le corollaire, tels que le dĂ©sir ardent shawq, l'attachement uns, la complaisance ridĂą. Comment manifester son amour pour Dieu et gagner l'amour de Dieu ? [331-32] La famille d'Imran Al-Imran Dis "Si vous aimez vraiment Dieu, suivez-moi, Dieu vous aimera alors et vous pardonnera vos pĂ©chĂ©s. Dieu est Pardonneur et MisĂ©ricordieux " Dis ObĂ©issez Ă  Dieu et au Messager. Et si vous tournez le dos... alors Dieu n'aime pas les infidĂšles ! Autres caractĂšres de ceux que Dieu aime Dieu aime les bienfaisants Et faite le bien. Car Dieu aime les bienfaisants. Coran qui dĂ©pensent dans l'aisance et dans l'adversitĂ©, qui dominent leur rage et pardonnent Ă  autrui - car Dieu aime les bienfaisants - Coran Dieu, donc, leur donna la rĂ©compense d'ici-bas, ainsi que la belle rĂ©compense de l'au-delĂ . Et Dieu aime les gens bienfaisants. Coran Et puis, Ă  cause de leur violation de l'engagement, Nous les avons maudits et endurci leurs coeurs ils dĂ©tournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a Ă©tĂ© rappelĂ© . Tu ne cesseras de dĂ©couvrir leur trahison, sauf d'un petit nombre d'entre eux. Pardonne-leur donc et oublie [leurs fautes]. Car Dieu aime, certes, les bienfaisants. Coran Dieu aime Les pieux Au contraire, quiconque remplit sa promesse et craint Dieu... Dieu aime les pieux. Coran Tant qu'ils sont droits envers vous, soyez droits envers eux. Car Dieu aime les pieux. Coran Dieu aime les pieux. Coran Dieu aime Ceux qui se purifient Ne te tient jamais dans cette mosquĂ©e. Car une MosquĂ©e fondĂ©e dĂšs le premier jour, sur la piĂ©tĂ©, est plus digne que tu t'y tiennes debout. [pour y prier] On y trouve des gens qui aiment bien se purifier, et Dieu aime ceux qui se purifient . Coran Dieu aime Ceux qui se repentent Dieu aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient Coran Dieu aime Ceux qui endurent pour sa cause Combien de prophĂštes ont combattu, en compagnie de beaucoup de disciples, ceux-ci ne flĂ©chirent pas Ă  cause de ce qui les atteignit dans le sentier de Dieu. Ils ne faiblirent pas et ils ne cĂ©dĂšrent point. Et Dieu aime les endurants. Coran 2 Dieu aime Ceux qui lui font confiance C'est par quelque misĂ©ricorde de la part de Dieu que tu Muhammad as Ă©tĂ© si doux envers eux ! Mais si tu Ă©tais rude, au coeur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon de Dieu. Et consulte-les Ă  propos des affaires; puis une fois que tu t'es dĂ©cidĂ©, confie-toi donc Ă  Dieu, Dieu aime, en vĂ©ritĂ©, ceux qui Lui font confiance. Coran Dieu aime les gens juste Et si tu juges, alors juge entre eux en Ă©quitĂ©. Car Dieu aime ceux qui jugent Ă©quitablement. Coran Dieu aime les gens Ă©quitables Dieu ne vous dĂ©fend pas d'ĂȘtre bienfaisants et Ă©quitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassĂ©s de vos demeures. Car Dieu aime les Ă©quitables. Coran Puis, s'il s'y conforme, rĂ©conciliez-les avec justice et soyez Ă©quitables car Dieu aime les Ă©quitables. Coran Dieu aime ceux qui combattent pour sa cause Dieu aime ceux qui combattent dans Son chemin en rang serrĂ© pareils Ă  un Ă©difice renforcĂ©.[/i] Coran 3 Les caractĂšres de Ceux que Dieu n'aime pas Dieu est certainement plein d'amour [1190] Hud Et implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous Ă  Lui. Mon Seigneur est vraiment MisĂ©ricordieux et plein d'amour" Mais grand nombre de personnes pensent que Dieu est amour donc il doit aimer tout le monde sans distinction , mĂȘme si une personne est injuste envers son crĂ©ateur ,Dieu est il supposĂ© l' aimer ? Oh que non , car ce sera contraire Ă  la sagesse divine et Ă  la justice divine ... Dieu n'aime pas les infidĂ©les Dis ObĂ©issez Ă  Dieu et au Messager. Et si vous tournez le dos... alors Dieu n'aime pas les infidĂšles ! Coran Dieu n'aime pas les injustes Et quant Ă  ceux qui ont la foi et font de bonnes oeuvres, Il leur donnera leurs rĂ©compenses. Et Dieu n'aime pas les injustes. Si une blessure vous atteint, pareille blessure atteint aussi l'ennemi. Ainsi faisons-Nous alterner les jours bons et mauvais parmi les gens, afin que Dieu reconnaisse ceux qui ont cru, et qu'Il choisisse parmi vous des martyrs - et Dieu n'aime pas les injustes. Coran Dieu n'aime pas les arrogants Adorez Dieu et ne Lui donnez aucun associĂ©. Agissez avec bontĂ© envers vos pĂšre et mĂšre, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collĂšgue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Dieu n'aime pas, en vĂ©ritĂ©, le prĂ©somptueux, l'arrogant . Coran Son peuple lui dit "Ne te rĂ©jouis point. Car Dieu n'aime pas les arrogants. Coran Dieu n'aime pas les mĂ©crĂ©ants Dieu anĂ©antit l'intĂ©rĂȘt usuraire et fait fructifier les aumĂČnes. Et Dieu n'aime pas le mĂ©crĂ©ant pĂ©cheur. Coran Dieu n'aime pas les corrupteurs Et ne recherche pas la corruption sur terre. Car Dieu n'aime point les corrupteurs" Coran Dieu n'aime pas les prĂ©somptueux Et ne dĂ©tourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance car Dieu n'aime pas le prĂ©somptueux plein de gloriole. Coran afin que vous ne vous tourmentiez pas au sujet de ce qui vous a Ă©chappĂ©, ni n'exultiez pour ce qu'Il vous a donnĂ©. Et Dieu n'aime point tout prĂ©somptueux plein de gloriole Coran Dieu n'aime pas les semeurs de dĂ©sordre Toutes les fois qu'ils allument un feu pour la guerre, Dieu l'Ă©teint. Et ils s'efforcent de semer le dĂ©sordre sur la terre, alors que Dieu n'aime pas les semeurs de dĂ©sordre. Coran 4 Dieu n'aime pas les traĂźtres Et si jamais tu crains vraiment une trahison de la part d'un peuple, dĂ©nonce alors le pacte que tu as conclu avec, d'une façon franche et loyale car Dieu n'aime pas les traĂźtres. Coran Dieu prend la dĂ©fense de ceux qui croient. Dieu n'aime aucun traĂźtre ingrat. Coran Dieu n'aime pas les transgresseurs Combattez dans le sentier de Dieu ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes. Dieu n'aime pas les transgresseurs ! Coran 5 Barrak'Allah oufik frĂšre pour ce trĂšs trĂšs bon rappel 6 Dieu vous aime ? Comment le savoir ? L'amour de Dieu est une des exigences de la foi ; celle-ci ne peut parvenir Ă  sa plĂ©nitude sans l'amour de Dieu et de Son Messager. Bien plus, il faut que notre amour pour Dieu et Son ProphĂšte soit plus grand que toute autre forme d'amour. L'amour de Dieu est le dessein ultime et le degrĂ© suprĂȘme de toutes les hiĂ©rarchies. Lorsque l'on a atteint le degrĂ© suprĂȘme de l'amour, tout sentiment qui peut en dĂ©couler n'en est que le fruit et le corollaire, tels que le dĂ©sir ardent shawq, l'attachement uns, la complaisance ridĂą. Pourquoi accoler systĂ©matiquement le messager dans l'Ă©quation? Tout d'abord, il est du devoir de chacun de ne pas placer le prophĂšte Muhammad sur un piĂ©destal par rapport aux autres. DeuxiĂšmement, cela s'apparente plus Ă  une "binitĂ©" qu'a un monothĂ©isme pur. 7 il manque un verset important qui dit que Dieu n'aime pas ceux qui rendent vains ses versets, genre les haditistes de tout poil. je dis ça , je dis rien. 8 Coraniste, il a citĂ© le saint Coran qui pour nous est la parole de Dieu. Dieu cite dans le Coran son ProphĂšte, tu voudrais peut-ĂȘtre qu'on supprime du saint Coran les versets oĂč est citĂ© Muhammad sur lui paix et bĂ©nĂ©diction? Ou alors devrions-nous peut-ĂȘtre mettre des **** Ă  la place du ProphĂšte? Il suffit qu'une personne cite des versets oĂč le prophĂšte est mentionnĂ© pour que vous vous mettiez d'emblĂ©e sur le qui vive. Votre sectarisme est d'un ridicule... 9 Pourquoi accoler systĂ©matiquement le messager dans l'Ă©quation? Tout d'abord, il est du devoir de chacun de ne pas placer le prophĂšte Muhammad sur un piĂ©destal par rapport aux autres. DeuxiĂšmement, cela s'apparente plus Ă  une "binitĂ©" qu'a un monothĂ©isme pur. Personne n'a jamais placĂ© le ProphĂšte sur le mĂȘme pied que Dieu, l'Unique. Vous allez le comprendre ça un jour? Je t'invite Ă  voir la vidĂ©o de Kishk rahimoullah qui rĂ©pond Ă  Khaddafi qui avait dit exactement les mĂȘmes propos que toi. 10 Personne n'a jamais placĂ© le ProphĂšte sur le mĂȘme pied que Dieu, l'Unique. Vous allez le comprendre ça un jour? Je t'invite Ă  voir la vidĂ©o de Kishk rahimoullah qui rĂ©pond Ă  Khaddafi qui avait dit exactement les mĂȘmes propos que toi. Bien sĂ»r Mais dans la partie de texte que j'avais citĂ©, il est Ă  deux reprise fait Ă©tat de l'amour que l'on doit avoir pour "Dieu et son Messager". Pourtant selon le Coran on ne doit pas placer de prophĂšte au-dessus d'un autre et d'avoir une considĂ©ration Ă©gale. On devrait Ă  ce titre plutĂŽt dire "amour pour Dieu et ses Messagers". Sauf que Dieu n'est absolument pas Ă  mettre au mĂȘme plan que des humains, aussi prophĂštes soient-ils. Je parlerai plutĂŽt "d'amour pour Dieu", les messagers Ă©tant lĂ  pour nous indiquer la voie Ă  suivre. Mais cette voie ne mĂšne pas Ă /aux messagers, eux sont des "guides" qui nous montrent le chemin, la destination finale Ă©tant Dieu. Donc pour ma part je parlerais plutĂŽt d'amour pour Dieu. 11 Bien sĂ»r Mais dans la partie de texte que j'avais citĂ©, il est Ă  deux reprise fait Ă©tat de l'amour que l'on doit avoir pour "Dieu et son Messager". Pourtant selon le Coran on ne doit pas placer de prophĂšte au-dessus d'un autre et d'avoir une considĂ©ration Ă©gale. On devrait Ă  ce titre plutĂŽt dire "amour pour Dieu et ses Messagers". Sauf que Dieu n'est absolument pas Ă  mettre au mĂȘme plan que des humains, aussi prophĂštes soient-ils. Je parlerai plutĂŽt "d'amour pour Dieu", les messagers Ă©tant lĂ  pour nous indiquer la voie Ă  suivre. Mais cette voie ne mĂšne pas Ă /aux messagers, eux sont des "guides" qui nous montrent le chemin, la destination finale Ă©tant Dieu. Donc pour ma part je parlerais plutĂŽt d'amour pour Dieu. Je t'envoie le lien en MP. Salamou 3alaykoum. 12 Dieu vous aime ? Comment le savoir ? Dieu aime les bienfaisants Dieu aime Les pieux Dieu aime Ceux qui se purifient Dieu aime Ceux qui se repentent Dieu aime Ceux qui endurent pour sa cause Le Dieu du Coran n'aime que des gens "aimables" qui "mĂ©ritent" son amour ou plutĂŽt s'en croient digne. Il est trĂšs diffĂ©rent du Dieu que JĂ©sus rĂ©vĂšle, un Dieu qui aime TOUS les hommes, bien qu'ils ne soient pas "aimables". Vous avez appris qu'il a Ă©tĂ© dit Tu aimeras ton prochain et tu haĂŻras ton ennemir. » Eh bien, moi je vous dis Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persĂ©cutent. Ainsi vous vous comporterez vraiment comme des enfants de votre PĂšre cĂ©leste, car lui, il fait luire son soleil sur les mĂ©chants aussi bien que sur les bons, et il accorde sa pluie Ă  ceux qui sont justes comme aux injustes. JĂ©sus dans Matthieu 5 Par ma vie, dit le Seigneur, je ne veux pas la mort du pĂ©cheur, mais qu’il se convertisse et qu’il vive Ez 33. 11. Christ, au temps marquĂ©, est mort pour des impies. À peine mourrait-on pour un juste; quelqu’un peut-ĂȘtre mourrait pour un homme de bien. Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous Ă©tions encore des pĂ©cheurs, Christ est mort pour nous Romains 13 Dieu n'aime pas les traĂźtres Dieu n'aime pas les transgresseurs Dieu aime-t-il les sourds muets? madalena J'Ă©spĂšre toujours un miracle ordinair... 14 salam barakALLAHoufik pour ce rappel. 15 Dieu vous aime ? Comment le savoir ? L'amour de Dieu est une des exigences de la foi ; celle-ci ne peut parvenir Ă  sa plĂ©nitude sans l'amour de Dieu et de Son Messager. Bien plus, il faut que notre amour pour Dieu et Son ProphĂšte soit plus grand que toute autre forme d'amour. L'amour de Dieu est le dessein ultime et le degrĂ© suprĂȘme de toutes les hiĂ©rarchies. Lorsque l'on a atteint le degrĂ© suprĂȘme de l'amour, tout sentiment qui peut en dĂ©couler n'en est que le fruit et le corollaire, tels que le dĂ©sir ardent shawq, l'attachement uns, la complaisance ridĂą. Comment manifester son amour pour Dieu et gagner l'amour de Dieu ? [331-32] La famille d'Imran Al-Imran Dis "Si vous aimez vraiment Dieu, suivez-moi, Dieu vous aimera alors et vous pardonnera vos pĂ©chĂ©s. Dieu est Pardonneur et MisĂ©ricordieux " Dis ObĂ©issez Ă  Dieu et au Messager. Et si vous tournez le dos... alors Dieu n'aime pas les infidĂšles ! Autres caractĂšres de ceux que Dieu aime Dieu aime les bienfaisants Et faite le bien. Car Dieu aime les bienfaisants. Coran qui dĂ©pensent dans l'aisance et dans l'adversitĂ©, qui dominent leur rage et pardonnent Ă  autrui - car Dieu aime les bienfaisants - Coran Dieu, donc, leur donna la rĂ©compense d'ici-bas, ainsi que la belle rĂ©compense de l'au-delĂ . Et Dieu aime les gens bienfaisants. Coran Et puis, Ă  cause de leur violation de l'engagement, Nous les avons maudits et endurci leurs coeurs ils dĂ©tournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a Ă©tĂ© rappelĂ© . Tu ne cesseras de dĂ©couvrir leur trahison, sauf d'un petit nombre d'entre eux. Pardonne-leur donc et oublie [leurs fautes]. Car Dieu aime, certes, les bienfaisants. Coran Dieu aime Les pieux Au contraire, quiconque remplit sa promesse et craint Dieu... Dieu aime les pieux. Coran Tant qu'ils sont droits envers vous, soyez droits envers eux. Car Dieu aime les pieux. Coran Dieu aime les pieux. Coran Dieu aime Ceux qui se purifient Ne te tient jamais dans cette mosquĂ©e. Car une MosquĂ©e fondĂ©e dĂšs le premier jour, sur la piĂ©tĂ©, est plus digne que tu t'y tiennes debout. [pour y prier] On y trouve des gens qui aiment bien se purifier, et Dieu aime ceux qui se purifient . Coran Dieu aime Ceux qui se repentent Dieu aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient Coran Dieu aime Ceux qui endurent pour sa cause Combien de prophĂštes ont combattu, en compagnie de beaucoup de disciples, ceux-ci ne flĂ©chirent pas Ă  cause de ce qui les atteignit dans le sentier de Dieu. Ils ne faiblirent pas et ils ne cĂ©dĂšrent point. Et Dieu aime les endurants. Coran Dans l'Ă©vangile Dieu aime tous les hommes, mĂȘme ceux qui ne sont pas aimables. 16 Bien sĂ»r Mais dans la partie de texte que j'avais citĂ©, il est Ă  deux reprise fait Ă©tat de l'amour que l'on doit avoir pour "Dieu et son Messager". Pourtant selon le Coran on ne doit pas placer de prophĂšte au-dessus d'un autre et d'avoir une considĂ©ration Ă©gale. On devrait Ă  ce titre plutĂŽt dire "amour pour Dieu et ses Messagers". Sauf que Dieu n'est absolument pas Ă  mettre au mĂȘme plan que des humains, aussi prophĂštes soient-ils. Je parlerai plutĂŽt "d'amour pour Dieu", les messagers Ă©tant lĂ  pour nous indiquer la voie Ă  suivre. Mais cette voie ne mĂšne pas Ă /aux messagers, eux sont des "guides" qui nous montrent le chemin, la destination finale Ă©tant Dieu. Donc pour ma part je parlerais plutĂŽt d'amour pour Dieu. ...Bismillahi RahmĂąni RahĂźm AllĂąh - Ta’ñla - a dit Dis Si vos pĂšres, vos enfants, vos frĂšres, vos Ă©pouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le nĂ©goce dont vous craignez le dĂ©clin et les demeures qui vous sont agrĂ©ables, vous sont plus chers qu’AllĂąh et son messager &1571;&1614;&1581;&1614;&1576;&1614;&1617; &1573;&1616;&1604;&1614;&1610;&1618;&1603;&1615;&1605; &1605;&1616;&1617;&1606;&1614; &1575;&1604;&1604;&1617;&1607;&1616; &1608;&1614;&1585;&1614;&1587;&1615;&1608;&1604;&1616;&1607;&1616; "ahabbou" si tu comprends l'arabe, ça parle d'amour et la lutte dans le sentier d’AllĂąh, alors attendez qu’AllĂąh fasse venir Son ordre. Et AllĂąh ne guide pas les gens pervers. » Coran, 9/24 Cela suffit comme preuve et argument sur le caractĂšre obligatoire de cet amour pour le ProphĂšte, du grand danger que cela reprĂ©sente de ne pas l'aimer, et du mĂ©rite portĂ© Ă  lÂ’Ă©gard du ProphĂšte sallallahu ‘alayhi wa sallam. Certes, AllĂąh - Ta’ñla - a condamnĂ© ceux pour qui leur argent, leurs familles et leurs enfants sont plus aimĂ©s &1571;&1614;&1581;&1614;&1576;&1614;&1617 qu’AllĂąh et Son ProphĂšte. Et Il les a menacĂ©s en disant Alors attendez qu’AllĂąh fasse venir Son ordre » Coran, 9/24 Puis Il a terminĂ© le verset en les qualifiant de pervers et en leur anonçant qu’ils feront partie des Ă©garĂ©s et qu’AllĂąh ne les guidera point... qu'allah te permette la connaissance et la bonne comprĂ©hension du coran en entier! mohtaha, barakallahoufik, excellent rappel! 17 Le Dieu du Coran n'aime que des gens "aimables" qui "mĂ©ritent" son amour... Il est trĂšs diffĂ©rent du Dieu que JĂ©sus rĂ©vĂšle, un Dieu qui aime TOUS les hommes... salam le "dieu du coran" et le "dieu de jĂ©sus" est le meme, mais s'il aimait tous les hommes pourquoi en enverrait-il certains en enfer ?... ... Luc 16, 19-31 Saint-Marc 19 Il y avait un homme riche, qui Ă©tait vĂȘtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie. 20 Un pauvre, nommĂ© Lazare, Ă©tait couchĂ© Ă  sa porte, couvert d'ulcĂšres, 21 et dĂ©sireux de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; et mĂȘme les chiens venaient encore lĂ©cher ses ulcĂšres. 22 Le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et il fut enseveli. 23 Dans le sĂ©jour des morts, il leva les yeux; et, tandis qu'il Ă©tait en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein. 24 Il s'Ă©cria PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue; car je souffre cruellement dans cette flamme. 25 Abraham rĂ©pondit Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. 26 D'ailleurs, il y a entre nous et vous un grand abĂźme, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous, ou de lĂ  vers nous, ne puissent le faire. 27 Le riche dit Je te prie donc, pĂšre Abraham, d'envoyer Lazare dans la maison de mon pĂšre; car j'ai cinq frĂšres. 28 C'est pour qu'il leur atteste ces choses, afin qu'ils ne viennent pas aussi dans ce lieu de tourments. 29 Abraham rĂ©pondit Ils ont MoĂŻse et les prophĂštes; qu'ils les Ă©coutent. 30 Et il dit Non, pĂšre Abraham, mais si quelqu'un des morts va vers eux, ils se repentiront. 31 Et Abraham lui dit S'ils n'Ă©coutent pas MoĂŻse et les prophĂštes, ils ne se laisseront pas persuader quand mĂȘme quelqu'un des morts ressusciterait. Chapitre IX saint Marc Mc 9,42. Et si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la; il vaut mieux pour toi entrer manchot dans la vie, que d'aller, ayant deux mains, dans la gĂ©henne, dans le feu inextinguible, Mc 9,43. lĂ  oĂč leur ver ne meurt pas, et oĂč le feu ne s'Ă©teint pas. Mc 9,44. Et si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le; il vaut mieux pour toi entrer boiteux dans la vie Ă©ternelle, que d'ĂȘtre jetĂ©, ayant deux pieds, dans la gĂ©henne du feu inextinguible, Mc 9,45. lĂ  oĂč leur ver ne meurt pas, et oĂč le feu ne s'Ă©teint pas. Mc 9,46. Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le; il vaut mieux pour toi entrer borgne dans le royaume de Dieu, que d'ĂȘtre jetĂ©, ayant deux yeux, dans la gĂ©henne de feu, Mc 9,47. lĂ  oĂč leur ver ne meurt pas, et oĂč le feu ne s'Ă©teint pas.... je n'ai citĂ© cela que pour Ă©claircir tes contradictions avec tes propres textes religieux, car si je crois en l'Ă©vangile mentionnĂ© dans le coran, allah nous a informĂ© que les chrĂ©tiens l'avait dĂ©jĂ  falsifiĂ© il y a plus de 14 siĂšcles. donc ce n'est plus une rĂ©fĂ©rence, d'autant plus qu'il a Ă©tĂ© abrogĂ© par le coran. que dieu te guide sur la voie droite! 18 salam le "dieu du coran" et le "dieu de jĂ©sus" est le meme, mais s'il aimait tous les hommes pourquoi en enverrait-il certains en enfer ?... ... Luc 16, 19-31 Saint-Marc 19 Il y avait un homme riche, qui Ă©tait vĂȘtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie. 20 Un pauvre, nommĂ© Lazare, Ă©tait couchĂ© Ă  sa porte, couvert d'ulcĂšres, 21 et dĂ©sireux de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; et mĂȘme les chiens venaient encore lĂ©cher ses ulcĂšres. 22 Le pauvre mourut, et il fut portĂ© par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et il fut enseveli. 23 Dans le sĂ©jour des morts, il leva les yeux; et, tandis qu'il Ă©tait en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein. 24 Il s'Ă©cria PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue; car je souffre cruellement dans cette flamme. 25 Abraham rĂ©pondit Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. 26 D'ailleurs, il y a entre nous et vous un grand abĂźme, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous, ou de lĂ  vers nous, ne puissent le faire. 27 Le riche dit Je te prie donc, pĂšre Abraham, d'envoyer Lazare dans la maison de mon pĂšre; car j'ai cinq frĂšres. 28 C'est pour qu'il leur atteste ces choses, afin qu'ils ne viennent pas aussi dans ce lieu de tourments. 29 Abraham rĂ©pondit Ils ont MoĂŻse et les prophĂštes; qu'ils les Ă©coutent. 30 Et il dit Non, pĂšre Abraham, mais si quelqu'un des morts va vers eux, ils se repentiront. 31 Et Abraham lui dit S'ils n'Ă©coutent pas MoĂŻse et les prophĂštes, ils ne se laisseront pas persuader quand mĂȘme quelqu'un des morts ressusciterait. Chapitre IX saint Marc Mc 9,42. Et si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la; il vaut mieux pour toi entrer manchot dans la vie, que d'aller, ayant deux mains, dans la gĂ©henne, dans le feu inextinguible, Mc 9,43. lĂ  oĂč leur ver ne meurt pas, et oĂč le feu ne s'Ă©teint pas. Mc 9,44. Et si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le; il vaut mieux pour toi entrer boiteux dans la vie Ă©ternelle, que d'ĂȘtre jetĂ©, ayant deux pieds, dans la gĂ©henne du feu inextinguible, Mc 9,45. lĂ  oĂč leur ver ne meurt pas, et oĂč le feu ne s'Ă©teint pas. Mc 9,46. Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le; il vaut mieux pour toi entrer borgne dans le royaume de Dieu, que d'ĂȘtre jetĂ©, ayant deux yeux, dans la gĂ©henne de feu, Mc 9,47. lĂ  oĂč leur ver ne meurt pas, et oĂč le feu ne s'Ă©teint pas.... je n'ai citĂ© cela que pour Ă©claircir tes contradictions avec tes propres textes religieux, car si je crois en l'Ă©vangile mentionnĂ© dans le coran, allah nous a informĂ© que les chrĂ©tiens l'avait dĂ©jĂ  falsifiĂ© il y a plus de 14 siĂšcles. donc ce n'est plus une rĂ©fĂ©rence, d'autant plus qu'il a Ă©tĂ© abrogĂ© par le coran. que dieu te guide sur la voie droite! Ceux qui,rejettent le pardon de Dieu seront jugĂ©s, dieu souhaite le salut des hommes et est triste de leur indiffĂ©rence. le Coran ne parle pas de falsification des textes au contraire!!! C'est le Tafsir qui falsifie le Coran et accuse l'Ă©vangile. 19 Ceux qui,rejettent le pardon de Dieu seront jugĂ©s, dieu souhaite le salut des hommes et est triste de leur indiffĂ©rence. le Coran ne parle pas de falsification des textes au contraire!!! C'est le Tafsir qui falsifie le Coran et accuse l'Ă©vangile. salam, tu as rĂ©pondu un peu Ă  cotĂ©. tu dis que certains seront jugĂ©s et que dieu est triste pour eux... or d'aprĂ©s les textes actuels de ta religion, dieu jettera des gens en enfer pour qu'ils y souffrent Ă©ternellement. dieu est tout puissant et il a créé le paradis. il est logique de penser que si il aime "tous les hommes" comme tu le prĂ©tends, ils iront tous au paradis, et que l'enfer restera vide. je vais donc reformuler mes questions crois-tu vraiment que dieu envoie des hommes qu'il aime en enfer pour y souffrir Ă©ternellement?... crois-tu Ă  tes propres textes religieux quand ils mentionnent les gens de l'enfer? crois-tu toujours que dieu aime tous les hommes? en ce qui concerne la falsification de l'Ă©vangile mentionnĂ©e dans le coran, c'est un sujet intĂ©ressant qui mĂ©rite que j'ouvre une nouvelle discution, je vais la poster ce soir incha allah, ça peut trainer car mes messages sont encore soumis Ă  un modĂ©rateur. qu'allah te guide!
Lavierge s’implique dans l’acte sexuel avec sĂ©rieux, considĂ©ration et rigueur. DominĂ© par Mercure, la planĂšte de la communication, ce signe aime ĂȘtre excitĂ© par l’humour et surtout par l’esprit et les discussions intelligentes. De plus, un natif de la Vierge adore beaucoup les Ă©critures coquines, c’est-Ă -dire les sexto torrides.
Être bordĂ©lique est un comportement plutĂŽt rĂ©pandu de nos jours. Certaines personnes ont l’habitude de vivre dans un bazar et un chaos permanents. Lorsque vous pĂ©nĂ©trez dans leur maison, vous avez l’impression d’ĂȘtre dans un capharnaĂŒm et vous vous sentez immĂ©diatement oppressĂ©. En terme d’accumulation d’objets, il y a diffĂ©rentes catĂ©gories de l’extrĂȘme, nous avons les personnes qui souffrent du syndrome de DiogĂšne ou syllogomanie, qui est un vĂ©ritable trouble du comportement et une vraie maladie, trĂšs handicapante. Ces personnes ne peuvent s’empĂȘcher de collectionner tout et n’importe quoi et sont incapables de jeter quoi que ce finissent par avoir tellement de fouillis qu’elles ne parviennent mĂȘme plus Ă  circuler dans leur propre maison. Certaines croulent littĂ©ralement sous des montagnes d’objets et malheureusement, dans les cas les plus dramatiques, certaines personnes meurent littĂ©ralement Ă©touffĂ©es par leurs possessions. Ce type de bordel » n’est surtout pas Ă  prendre Ă  la lĂ©gĂšre et doit impĂ©rativement ĂȘtre pris en charge par un cet article, nous allons traiter d’un bordel plus lĂ©ger, plus rĂ©pandu dans la population. Vous avez certainement autour de vous quelqu’un – ou vous ĂȘtes vous-mĂȘme concernĂ© – qui est un peu bordĂ©lique sur les bords. Personnellement, j’ai une amie qui est ce qu’on appelle une personne bordĂ©lique et qui s’assume en tant que telle. Je crois que son bazar la rassure, comme une prĂ©sence affectueuse sur laquelle elle peut toujours peu comme un vieil ami que l’on connait par coeur et dont on sait qu’il sera toujours loyal et fidĂšle. Cette amie Ă©tait aussi une collĂšgue Ă  une Ă©poque et son bureau Ă©tait toujours cachĂ© sous un amoncellement de dossiers. Le rangement et l’organisation l’effrayaient au plus au point. Je me souviens qu’un jour, elle s’était lancĂ© un dĂ©fi et avait rangĂ© son bureau pour la premiĂšre fois depuis longtemps. Elle Ă©tait Ă  la fois hyper fiĂšre d’elle et en mĂȘme temps complĂštement angoissĂ©e par cet espace vierge, dĂ©pourvu d’objets. Elle avait ensuite trĂšs rapidement retrouvĂ© tous ses dossiers adorĂ©s 😉Pourquoi est-on bordĂ©lique ?La plupart des gens bordĂ©liques ne choisissent pas consciemment de l’ĂȘtre. Ils le sont un peu par dĂ©faut, comme si c’était leur nature – en tout cas c’est ce qu’ils pensent gĂ©nĂ©ralement. En rĂ©alitĂ©, la nature n’a pas grand chose Ă  voir lĂ -dedans. Vous allez voir qu’il y a d’autres On a peur d’ĂȘtre seulDans ce cas, le bordel est un peu comme un doudou qui rassure et protĂšge de toutes les angoisses qu’on peut avoir – et qui sont souvent des angoisses infantiles. On n’arrive pas Ă  jeter parce qu’on s’accroche aux objets qu’on possĂšde. Comme si les objets Ă©taient des personnes proches, des amis sincĂšres, qui nous tiennent compagnie. Finalement le fouillis comble le vide, satisfait le manque, rĂ©chauffe le coeur, console la solitude. Sans les objets, on se sent seul et on en souffre !2. On ne veut pas se dĂ©tacher du passĂ©Ne pas se sĂ©parer des objets, c’est aussi une façon de ne pas couper le cordon avec le passĂ©. Les objets nous rappellent des souvenirs, plus ou moins bons. Le passĂ© est rassurant car il est connu, prĂ©visible, confortable et familier. Il ne peut pas nous dĂ©cevoir et ne nous oblige pas Ă  grandir et Ă  devenir adulte. Vivre dans le passĂ© est une façon de fuir un avenir angoissant, imprĂ©visible et On se sent perdu dans notre vieOn dit souvent que notre foyer est le reflet de ce qu’il se passe dans notre tĂȘte. Vivre dans un bordel chronique peut-ĂȘtre synonyme de chaos interne et reflĂ©ter le sentiment d’ĂȘtre perdu, sans trop savoir oĂč l’on est ni oĂč l’on veut aller. Il suffit parfois de faire un peu de rangement pour y voir plus clair, Ă©claircir ses idĂ©es et retrouver son chemin !4. On a appris Ă  ĂȘtre bordĂ©liqueLe culte de l’accumulation d’objets peut aussi ĂȘtre un hĂ©ritage familial. Dans certaines familles, jeter c’est gaspiller ». Si vous avez entendu vos parents rĂ©pĂ©ter cette phrase pendant toute votre jeunesse, vous l’avez peut ĂȘtre intĂ©riorisĂ©e et appliquĂ©e une fois adulte sans vous rendre compte de l’origine de cette croyance. Au sein des familles, les croyances se transmettent aussi facilement que les poux Ă  l’école. A l’inverse, si vos parents Ă©taient maniaques, vous avez peut ĂȘtre le dĂ©sir de vous affirmer en vous rebellant et en faisant tout le contraire de ce qu’ils sortir du chaos et ne plus ĂȘtre bordĂ©lique ?1. Trouver sa motivation profondeCommencez par vous demander si vous avez rĂ©ellement envie de ranger. Il est nĂ©cessaire que le dĂ©sir vienne de vous et pas de votre entourage. Quand on fait les choses pour faire plaisir aux autres, la motivation ne reste jamais bien longtemps. C’est comme arrĂȘter de fumer ou faire un rĂ©gime, si vous le faites pour les autres, vous craquerez trĂšs vite car votre motivation sera faible. Alors que si vous trouvez une raison qui vous tient vraiment Ă  coeur, Ă  laquelle vous donnez un sens profond, le rangement se fera bien plus aisĂ©ment et tiendra sur la durĂ©e car vous serez trĂšs motivĂ© par votre sur la ou les raisons pour lesquelles vous voulez ranger. Ce peut ĂȘtre pour accueillir vos amis ou votre famille dans un espace agrĂ©able, vous sentir plus libre de vos mouvements ou encore profiter davantage de l’espace que vous offre votre maison. Ranger pourrait mĂȘme devenir un plaisir 🙂2. Identifier les causes du dĂ©sordreParfois, la motivation ne suffit pas et il est nĂ©cessaire d’identifier les causes plus profondes du dĂ©sordre pour pouvoir en sortir. Il faut alors faire du tri dans son passĂ©, identifier les Ă©motions associĂ©es Ă  certains Ă©vĂšnements, explorer les traumatismes s’il y’en a afin de digĂ©rer le passĂ© et repartir sur de bonnes bases pour vivre le prĂ©sent et l’avenir le plus sereinement possible. Ce travail d’introspection peut ĂȘtre fait seul ou avec l’aide d’un thĂ©rapeute si pouvez partager cet article avec quelqu’un de votre entourage qui est bordĂ©lique et qui souhaite ne plus l’ĂȘtre !CrĂ©dit Photo Ryan McGuire AurĂ©lie GAUTHIERAdepte du minimalisme depuis de nombreuses annĂ©es, ce blog me permet de partager ma passion avec vous et de vous transmettre mes meilleurs conseils pratiques pour vous aider Ă  simplifier votre vie, aller Ă  l’essentiel et avoir plus de temps pour faire ce que vous aimez.
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"aimer c'est du désordre...alors aimons!", "love is disorder...so love!".

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Hi
la famille ! On dit quoi ? Aujourd’hui, on se rend au lycĂ©e. Oui au lycĂ©e. Ça vous Ă©tonne ? On va parler des types d’élĂšves qu’on retrouve dans notre systĂšme Ă©ducatif. Que l’on soit dĂ©sordonnĂ© ou au contraire trĂšs disciplinĂ©, j’espĂšre que chacun retrouvera dans cette petite liste l’élĂšve qu’il est ou qu’il fut jadis, voire mĂȘme reconnaĂźtra son enfant. Allons-y !1- Commençons par les gars du premier banc qui veulent seulement djoum* dans la bouche du professeur Les Jean-Ecole. DĂšs 6h30, il est dĂ©jĂ  lĂ , il lit ses leçons et fait ses exercices. Parfois quand la salle est sale, il la balaie pendant que toi tu wanda si ce n’est pas la malchance. Il aime l’école. Quand le cours commence, la chanson de l’annĂ©e commence aussi. Moi Monsieur ! Moi Madame ! ». Toujours entrain de lever son doigt. Dis donc, arrĂȘte mĂȘme ça nor ? Comme naturellement c’est un gĂ©nie, il est premier en toutes les matiĂšres sauf en sport on ne peut pas ĂȘtre premier partout !. C’est le genre de mbom* qui casse toujours l’ambiance avec son single Taisez-vous ! ». Dis donc il m’énerve quand il fait ça, il ne sait pas – L’ami des profs. Ne me demandez pas comment ça se fait. Tout ce que je sais, c’est que malgrĂ© sa proximitĂ© avec les profs, il n’a jamais de bonnes notes – tu marches avec le prof de maths et tu ne dĂ©passes mĂȘme pas le coefficient ? Yosh ! – OĂč il fait comment oh ? C’est lui qui connaĂźt. Bizarrement, c’est lui le chef de classe hein ! Quand le prof le commissionne, il est content. Quand il porte aussi le sac du prof, il est content. Insulte le, tape le, il ne peut pas changer. S’afficher avec les profs semble ĂȘtre son but. Il aime les activitĂ©s culturelles. Ça donne la moyenne en maths ? On donne l’argent lĂ -bas ? Il fait alors quoi lĂ -bas ? C’est lui seul qui sait. DĂšs qu’on le voit PrĂ©siii ! PrĂ©siii ! » PrĂ©sident de quoi mĂȘme? Du fan club ?3 – Le prĂ©sident. Le vrai en tout cas, pas le genre de 2 Ă  25 lĂ  ! L’argent c’est quoi pour lui ? Tenue* sur mesure, petites chaussures, gros tĂ©lĂ©phone, petit jus Ă  la main 
 c’est la fraĂźcheur que tu veux voir ? Toujours entrain de baratiner les filles. C’est un champion quand il faut recopier les devoirs des gens. L’école ce n’est pas son truc, son pĂšre lui a juste demandĂ© le Bac, aprĂšs direction Mbeng ! DĂšs qu’il y a une position, il lĂšve le bateau, il te donne la biĂšre jusqu’à ce que tu rampes. Il aime les femmes. D’ailleurs, la plupart des go de la salle ont une histoire avec lui. Toutes gĂšrent ses humeurs, normal c’est un – La star. Tous les surveillants connaissent son nom. Pas pour l’école hein ! C’est juste qu’elle n’est jamais conforme. Talons par ci, restes de greffe* brĂ©silienne par lĂ , mini-jupe pala-pala , Ă©cusson rarement brodĂ©. Mbom, elle m’a dĂ©jĂ  gagnĂ© ! On lui reconnaĂźt nĂ©anmoins deux qualitĂ©s. Oui oui, elle est aussi intelligente. Qu’est-ce que vous croyez ? . Primo elle comprend le school mais pas Ă  fond. Secondo elle a une dĂ©marche 
 style mannequin. Mollah ! Elle carbure !!! Pas ce que Coco ArgentĂ©e dit lĂ ! Je suis la go des way forts ! » Maaafff ! Ma co’o balance ça ! Ou bien ?5 – Le beau gosse. Toujours frais, bien coiffĂ©, bien mis, bien dans ses baskets, beau comme un Dieu. MooomĂŽ, tout ça pour lui ? Le gars est tellement beau que les filles lui font parvenir des petits mots tout le temps. Oui, petit jaloux, je t’entends dĂ©jĂ  dire le cochon grattĂ© lĂ  ? Il y a mĂȘme quoi sur lui ? Parce qu’il est brun ? » Oui, il est cochon grattĂ© EtP8Koi ? En tout cas, il est gĂ©nĂ©ralement calme hein ! Mais si tu le cherches, tu vas le trouver et tu sauras pourquoi les français ont associĂ© les mots franc »et tireur » !6 – Le footballeur. Il ne voulait pas lui ĂȘtre lĂ . Son affaire, c’est le foot. Son prof principal, c’est Samuel ETO’O. Donc vos affaires de commentaire composĂ© ou de homework* lĂ , ce n’est pas son problĂšme. Quand il rĂ©flĂ©chit trop, il pense au parifoot. Si dans ton sac il y a les cahiers, chez lui, ce sont ses godasses et son maillot On ne sait jamais !. C’est un ennemi du tableau. Quand le prof le dĂ©signe pour un exercice, c’est comme ci un arbitre lui a donnĂ© un carton rouge. Mon frĂšre ne bouge plus, il cherche seulement la route des vestiaires. Donc un seul mot avec lui Ndamba*!7 – Le fantĂŽme. Comme son nom l’indique, il est lĂ  sans ĂȘtre lĂ . C’est le famlah* ? C’est la malĂ©diction ? On lui a fait ça au letch ? Man no know. Tout ce que je sais c’est qu’il ne parle jamais. Le jour oĂč le prof fait l’appel, lui-mĂȘme ndem* sur l’élĂšve lĂ . Vous ĂȘtes de cette classe ? » Ah ! Toi aussi tu ne le vois pas assis lĂ  ? C’est quelle question ça ?. En tout cas, prĂ©sent oh ! Absent oh ! C’est son pĂšre qui paye sa pension nor ? Donc calmez-vous !8 – Le chef du Shaba. C’est le Champion du dĂ©sordre et des injures. Il t’insulte, tu as honte d’aller pisser ! Son but est de nuire le plus possible. Les profs sont fatiguĂ©s de le mettre Ă  la porte. Il comprend alors ? Retenez juste qu’il y a 2 types, ceux qui viennent accompagner les autres – prĂ©sents tous les jours mais absents pour les rĂ©sultats – et les noyeurs qui troublent chaque fois en mettant tout leur cerveau dans leurs tibias. Donc mĂ©fiez-vous !9 – Le Muna bĂŽbĂŽ. Agitez-vous, jacassez-mĂȘme, mon petit est imperturbable. Il est toujours dans son coin.SystĂšme bĂŽbĂŽ une place Il ne se mĂ©lange que trĂšs rarement aux autres. Il a les feuilles, le money, le nkap, les do’os*, les jetons, bref
 Il est lourd ! Sois mĂȘme frais comme le maquereau, mon petit ne te gĂšre pas. GĂ©nĂ©ralement timide, il est devient vif quand une go se pointe. Donc ne vient pas – L’anti-water. Mollah, c’est un problĂšme ! Comment la tenue de quelqu’un peut ĂȘtre sale un lundi matin ? Ma personne, c’est mauvais !! Ce genre d’élĂšve n’a pas de pression. Il est ami avec tout le monde. Il sent tout ce que vous pouvez imaginer de nausĂ©abond mais ça ne le gĂȘne pas. Sa tenue, n’en parlons mĂȘme pas ! Bleue ou blanche au dĂ©part, elle est devenue noire, non jaune, non bleue-cassĂ©e 
 je ne sais mĂȘme plus. Na arc-en-ciel this ? Me no know. Yoooosh ! Na pĂŽpĂŽ ndĂŽti !N’hĂ©sitez surtout pas Ă  complĂ©ter la liste hein ! Je sais qu’il en existe encore plein, donc je compte sur vous. famille !TraductionDjoum entrer Mbom gars Tenue uniforme scolaire Greffe tissage, extension capillaire homework devoir Ă  la maison Ndamba jouer au football Famlah sorcellerie Ndem Ă©chouer Do’os argent Alorsque certains portraitistes aiment structurer le cadre de leurs prises de vue et tout contrĂŽler leur composition, la new-yorkaise Amy Lombard prĂ©fĂšre se laisser surprendre par les moments imprĂ©visibles qui se produisent lors d’une sĂ©ance photo. Une approche qui plait au New York Times, Ă  New York Magazine, Vice ou Time, entre
Lors d’un dĂ©part d’un parent vers une maison de retraite ou lors d’un dĂ©cĂšs, il appartient aux enfants de vider la maison familiale. Ceux-ci sont alors confrontĂ©s Ă  la masse d’objets accumulĂ©s depuis des dĂ©cennies. Au bout de quelque temps, le respect initial fait place Ă  l’exaspĂ©ration. Au dĂ©but, on prend pieusement les objets un par un. Chacun nous Ă©voque le parent qui s’en servait et c’est touchant. Cependant, une fois mis Ă  part les vrais objets de valeur et ceux qui comportent une vraie charge affective, on commence Ă  rĂ©aliser que la gĂ©nĂ©ration prĂ©cĂ©dente a entassĂ© tout un tas de trucs et de machins ça peut servir », on ne sait jamais », chez nous on ne gaspille pas », c’est joli », on me l’a donnĂ© », c’était Ă  ton pĂšre » etc. Et ce sont alors des dizaines de sacs poubelle qui sortent de la maison. Des heures Ă  passer dans la poussiĂšre pour Ă©vacuer les trĂ©sors » de Mamie. S’il vous plaĂźt, ne faites pas subir ça Ă  vos enfants. Pour Ă©viter ces situations, voici quelques conseils 1- Tant qu’à conserver, protĂ©gez Vous ĂȘtes Ă©cureuil, soit. Cependant, si ce que vous conservez est moisi, rouillĂ©, illisible, n’a jamais Ă©tĂ© nettoyĂ© ni entretenu
 que pensez-vous qu’on pourra en faire? 2- Distinguez bien vos souvenirs du reste Vos cahiers d’écolier, pourquoi pas. Je suis toujours Ă©mue de voir les prix d’excellence de mes parents. Quant aux 12 598 vis de diffĂ©rentes tailles que vous gardez parce que on ne sait jamais »  si vous ne bricolez guĂšre et qu’on ne vient jamais vous en emprunter, c’est que vous confondez votre habitation et un entrepĂŽt. Si les cahiers et les vis sont dans les mĂȘmes boĂźtes
 c’est dommage. 3- Transmettez vraiment Une grosse boĂźte de photos, c’est prĂ©cieux. Sauf s’il n’y a que vous qui pouvez reconnaĂźtre les personnes. Notez lisiblement derriĂšre chaque photo les protagonistes, une date mĂȘme approximative et le lieu. LĂ , ce sont de vrais souvenirs. 4- Laissez des indications Montrez Ă  vos enfants ou petits-enfants ce qui a de la valeur marchande et ce qui n’en a pas. Mais n’oubliez pas de leur dire aussi ce qui compte pour vous, et pourquoi. Pour Mamie, un collier de pacotille, parce que c’était le premier que lui a offert son amoureux, peut avoir beaucoup plus de valeur que ce qu’on croit. 5- Paperasse! Pour avoir vu des piĂšces entiĂšres remplies de papier en dĂ©sordre, je peux vous dire que cela frĂŽle le cauchemar pour les descendants. Comment repĂ©rer ce qui est important de ce qui n’est que de la paperasse? OĂč sont les traces des diffĂ©rents comptes et placement? OĂč sont les actes notariĂ©s et les titres de propriĂ©tĂ©? Ne dĂ©lĂ©guez pas Ă  vos enfants ce que vous n’avez pas eu le courage de faire vous-mĂȘme lorsque vous le pouviez encore. Un dernier conseil, si c’est Ă  vous de faire le tri faites-vous aider. Entre le chagrin, l’apprĂ©hension, l’ampleur de la tĂąche,
 difficile de ne pas ĂȘtre bouleversĂ©. Vous pouvez faire appel Ă  un ami, plutĂŽt qu’à un membre de votre famille. Moins impliquĂ©e que vous, il/elle vous aidera Ă  dĂ©cider et Ă  trouver des dĂ©bouchĂ©s pour tout ce que vous ne voulez pas garder.
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Celui parmi vous qui se rĂ©veille le matin en totale sĂ©curitĂ© dans son sirb », en bonne santĂ© et ayant sa subsistance journaliĂšre, c’est comme si le bonheur de ce bas-monde lui a Ă©tĂ© servi dans sa totalitĂ©. » TirmidhiCette sagesse, chĂšres lectrices et lecteurs, fait partie des trĂ©sors prophĂ©tiques. Notre bien-aimĂ© le Messager d’Allah, paix et salut sur lui, en a fait don Ă  l’humanitĂ© afin d’attirer leur attention sur l’essentiel des bienfaits d’Allah. En effet, celui qui veut aller de l’avant doit apprendre Ă  observer ceux qui l’ont prĂ©cĂ©dĂ© parmi les illustres hommes afin de marcher sur leurs traces. Toutefois, pour ne pas tomber dans l’obscurantisme qui consiste Ă  ignorer les bienfaits d’Allah Ă  notre Ă©gard, il est important de s’en remettre Ă  l’essentiel. Le croyant se doit donc de regarder celui qui est au dessus de lui pour progresser et celui qui est en dessous afin de remercier son Seigneur et ĂȘtre reconnaissant. C’est dans ce sens lĂ  que notre bien-aimĂ© le ProphĂšte dit Ă  notre maĂźtre Abu Dharr regarde plutĂŽt celui qui est en dessous de toi ! Cela est plus Ă  mĂȘme de te permettre d’éviter de minimiser les bienfaits d’Allah sur toi. » Al Hakim Ainsi donc, ce hadith prophĂ©tique vient attirer l’attention des aspirants Ă  la notion de bonheur terrestre. Et comme toute chose, elle la notion du bonheur peut ĂȘtre amenĂ©e Ă  ĂȘtre augmentĂ©e ou diminuĂ©e. De ce fait, notre maĂźtre Salama Ibn Oubeydillah Ibn Nihsan Al Khatmy, comme nous le rapportent l’imam Bukhari dans Al Adab Al Mufrad et Tirmidhi, dĂ©clare avoir entendu son pĂšre rapporter de notre bien-aimĂ© le ProphĂšte cette parole suivante Celui parmi vous qui se rĂ©veille le matin en totale sĂ©curitĂ© dans son sirb », en bonne santĂ© et ayant sa subsistance journaliĂšre, c’est comme si le bonheur de ce bas-monde lui a Ă©tĂ© servi dans sa totalitĂ©. » Notre bien-aimĂ© met ainsi l’accent sur trois tenants du bonheur que sont la paix et sĂ©curitĂ©, la santĂ© et le minimum de paix et la sĂ©curitĂ©La notion de paix, de stabilitĂ© et de sĂ©curitĂ© est un principe trĂšs cher Ă  notre religion. Ainsi, notre Seigneur s’est donnĂ© comme attribut la Paix, Il dit C'est Lui, Allah. Nulle divinitĂ© que Lui; Le Souverain, le Pur, La Paix, Le Rassurant, le PrĂ©dominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L'Orgueilleux. Gloire Ă  Allah ! Il transcende ce qu'ils Lui associent. » 59; 23. Il a fait de la salutation du croyant une invocation souhaitant la paix Ă  son prochain. De mĂȘme qu'Ă  la fin de chaque priĂšre, la paix est notre ultime invocation que la paix soit avec vous ». Face au Seigneur, Paix » sera Ă©galement notre premiĂšre salutation le Jour Dernier. Dans ce sens Allah dit Leur salutation au jour oĂč ils Le rencontreront sera "Salam" [paix], et Il leur a prĂ©parĂ© une gĂ©nĂ©reuse rĂ©compense. » 33; 44. D’autre part, notre maĂźtre le Messager d’Allah Yusuf n’a trouvĂ© que la paix et la sĂ©curitĂ© Ă  souhaiter Ă  sa famille venue vivre Ă  ses cĂŽtĂ©s en Egypte. Le Coran nous dit Lorsqu'ils s'introduisirent auprĂšs de Joseph, celui-ci accueillit ses pĂšre et mĂšre, et leur dit "Entrez en Egypte, si Allah le veut, en toute sĂ©curitĂ©! ». 12 99 Tout ceci pour appuyer la thĂšse selon laquelle aucune rĂ©ussite, aucun bonheur, aucun projet ne peut voir le jour s’il n’y a pas de paix, de sĂ©curitĂ© et de stabilitĂ© sociale. Et il y a comme preuve de la vĂ©racitĂ© de ces dires, les guerres et l'instabilitĂ© qui rĂšgnent dans certaines parties du globe. Des populations dĂ©placĂ©es, certains retranchĂ©s chez eux, d’autres tuĂ©s, torturĂ©s ou encore terrorisĂ©s, quelle place y a-t-il alors pour le bonheur ? Cependant, lorsque le ProphĂšte dit Celui parmi vous qui se rĂ©veille le matin en totale sĂ©curitĂ© dans son sirb », il a usĂ© d’une grande sagesse. D’ailleurs, la complexitĂ© du mot sirb » et l’immensitĂ© des sens qu’il englobe m’ont poussĂ© Ă  ne pas le traduire, afin de ne pas restreindre le hadith, car en effet, ce mot englobe quatre significations diffĂ©rentes dans la langue arabe. Il dĂ©signe la personne, la famille, le chemin et la route ainsi que la maison. Comme si notre bien-aimĂ© le ProphĂšte voulait nous montrer par le choix de ce mot lĂ , les moments oĂč la sĂ©curitĂ© est encore plus apprĂ©ciĂ©e Ă  savoir se sentir en sĂ©curitĂ© en soi, au milieu de sa famille, ne pas craindre l’insĂ©curitĂ© alors que l’on est sur le chemin et la route qui mĂšne lĂ  oĂč nous espĂ©rons gagner quelque chose et enfin au cƓur de sa maison et de son intimitĂ©. Ce hadith est alors la preuve de la vĂ©racitĂ© de la prophĂ©tique dĂ©claration mon Seigneur m’a accordĂ© la largesse dans la parole » Muslim, c’est Ă  dire qu’en peu de mots il exprime d’innombrables sens. Chers lectrices et lecteurs, lorsque notre bien-aimĂ© le ProphĂšte met l’accent sur la sĂ©curitĂ©, c’est aussi un appel Ă  tout croyant de faire de la paix et la sĂ©curitĂ© son combat. A cĂŽtĂ© de la sĂ©curitĂ© extĂ©rieure, Allah nous promet la paix intĂ©rieure et spirituelle. Il dit Ceux qui ont cru et n'ont point troublĂ© la puretĂ© de leur foi par une injustice association, ceux-lĂ  ont la sĂ©curitĂ©; et ce sont eux les bien-guidĂ©s ». 682La santĂ©Le deuxiĂšme fondement du bonheur terrestre n’est rien d’autre que la santĂ© dans la considĂ©ration prophĂ©tique. La santĂ© est un moteur qui permet Ă  l’Homme de gagner sa vie et de se rapprocher de son Seigneur. Nul ne peut travailler pour gagner sa vie en toute sĂ©rĂ©nitĂ© face Ă  la maladie. Nul aussi ne peut s’acquitter avec facilitĂ© des obligations religieuses dites corporelles » sans la santĂ©. Ainsi donc, la santĂ© est un don qu’il faut prĂ©server mais c’est aussi un but qu’il faut rechercher, et, dans ce sens, notre bien-aimĂ© le ProphĂšte nous met sur cette piste Ă  diverses occasions. Il dit Profite de ta santĂ© avant la maladie » Al Hakim. Dans un autre hadith il appelle Ă  l’hygiĂšne alimentaire afin de prĂ©server cette santĂ©. Il dit dans ce sens Le fils d’Adam ne peut remplir un rĂ©cipient pire que son ventre. S’il est obligĂ© de le faire, alors qu’il consacre un tiers Ă  la nourriture, un second tiers Ă  la boisson et le dernier tiers Ă  sa respiration. » AhmadLa subsistance journaliĂšreLe dernier pilier du bonheur terrestre tel qu’il est dĂ©crit par notre bien-aimĂ© le ProphĂšte n’est rien d’autre que les moyens financiers. En effet, vivre dans la dignitĂ© sans tendre la main Ă  personne doit ĂȘtre accessible Ă  tous. Le Coran regorge de versets qui, Ă  maintes reprises appellent Ă  rĂ©tablir les inĂ©galitĂ©s sociales, la dignitĂ© humaine, la solidaritĂ© et le partage pour tous les individus. D’ailleurs, pour ce fait, un pilier de l’islam, Ă  savoir la zakat, a Ă©tĂ© consacrĂ© Ă  ce but. Lorsque l’on parle de vivre, nous ne voulons pas dire par lĂ  les futilitĂ©s, le gĂąchis, et tout ce qui n’a comme finalitĂ© que de plonger les sociĂ©tĂ©s dans le matĂ©rialisme aveugle. Le Coran n’a-t-il pas dit Sachez que la vie prĂ©sente n'est que jeu, amusement, vaine parure, une course Ă  l'orgueil entre vous et une rivalitĂ© dans l'acquisition des richesses et des enfants. Elle est en cela pareille Ă  une pluie la vĂ©gĂ©tation qui en vient Ă©merveille les cultivateurs, puis elle se fane et tu la vois donc jaunie; ensuite elle devient des dĂ©bris. Et dans l'au-delĂ , il y a un dur chĂątiment, et aussi pardon et agrĂ©ment d'Allah. Et la vie prĂ©sente n'est que jouissance trompeuse. » 5720ChĂšres lectrices et lecteurs, notre bien-aimĂ© avait pour habitude de dire Ô Seigneur, prĂ©serve moi de la faim, car c’est un mauvais compagnon de route et protĂšge moi de la trahison car c’est une mauvaise conseillĂšre » Abu Dawoud. C’est ainsi qu’il considĂšre le danger pour la sociĂ©tĂ©; de laisser la pauvretĂ© prospĂ©rer et gagner du terrain ainsi que la dĂ©gradation des valeurs. Cependant, le vrai croyant n’est pas celui qui, face Ă  un manque, dĂ©sespĂšre ou cherche Ă  l’assouvir par n’importe quel moyen lĂ©gal ou illĂ©gal. Le vrai croyant est celui qui sait que dans ce bas-monde on ne peut combler tous ses dĂ©sirs et la porte de l’épreuve est toujours ouverte et ne sera fermĂ©e pour les croyants qu’aprĂšs le retour vers leur Seigneur. Dans ce sens le Coran dit Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous n'avez pas encore subi des Ă©preuves semblables Ă  celles que subirent ceux qui vĂ©curent avant vous ? MisĂšre et maladie les avaient touchĂ©s; et ils furent secouĂ©s jusqu'Ă  ce que le Messager, et avec lui, ceux qui avaient cru, se fussent Ă©criĂ©s "Quand viendra le secours d'Allah ? " - Quoi ! Le secours d'Allah est sĂ»rement proche. » 2214 Il dit aussi TrĂšs certainement, Nous vous Ă©prouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint "Certes nous sommes Ă  Allah, et c'est Ă  Lui que nous retournerons". Ceux-lĂ  reçoivent des bĂ©nĂ©dictions de leur Seigneur, ainsi que la misĂ©ricorde; et ceux-lĂ  sont les biens guidĂ©s. » 2155/157Et mille salutations Ă  notre maĂźtre le Messager d’Allah qui face Ă  l’épreuve fut meilleur exemple Et rappelle-toi Job, Notre serviteur, lorsqu'il appela son Seigneur "Le diable m'a infligĂ© dĂ©tresse et souffrance". Frappe [la terre] de ton pied voici une eau fraĂźche pour te laver et voici de quoi boire. Et Nous lui rendĂźmes sa famille et la fĂźmes deux fois plus nombreuse, comme une misĂ©ricorde de Notre part et comme un rappel pour les gens douĂ©s d'intelligence. "Et prends dans ta main un faisceau de brindilles, puis frappe avec cela. Et ne viole pas ton serment". Oui, Nous l'avons trouvĂ© vraiment endurant. Quel bon serviteur ! Sans cesse il se repentait. » 3841/44

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  • aimer c est du dĂ©sordre alors aimons